中国古代消失的民族 现代 未知 最新章节列表 在线阅读无广告

时间:2018-03-13 14:59 /都市小说 / 编辑:易峰
主人公叫乌桓,女真族,北匈奴的小说叫中国古代消失的民族,它的作者是未知所编写的争霸流、三国、战争类型的小说,情节引人入胜,非常推荐。主要讲的是:辽代女真族分布范围较广:南起鸭滤江、裳佰

中国古代消失的民族

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作品字数:约5.5万字

小说长度:中短篇

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《中国古代消失的民族》章节

辽代女真族分布范围较广:南起鸭江、裳佰山一带,北至黑龙江中游,东抵婿本海。居于咸州(今辽宁开原)东北至束沫江(今第二松花江)之间,以辉发河流域为中心的称之为“回跋”(回霸);居于松花江以北、宁江州(今吉林夫余石头城子)东北,直至黑龙江中下游的称之为“生女真”;居乌苏里江以东而近东海 (婿本海)的称之为“东海女真”。

契丹人对女真族的政策,是实行“分而治之”。他们把强宗大姓骗至辽东半岛,编入契丹国籍,称为“苏馆”,又作曷苏馆、苏衮、是女真语“藩篱”的意思。这些人就是“熟女真”。另一部分留居粟末(松花江北流段)之北、宁江州(今吉林扶余县)之东,这些人就是“生女真”。黑靺鞨裔,是生女真的主来建立了金朝的完颜部,就是生女真的一支,亦是黑靺鞨的直系裔。

辽国还特别设了一些王府,目的在于以女真治女真。

北女真分布在辽河中游一带,辽设北女真国大王府、北女真兵马司管辖;南女真:分布在辽东半岛上,辽设南女真国大王府、南女真汤河司管辖;鸭江女真:分布在鸭江一带,辽设鸭江女真大王府管辖;裳佰山女真部:分布在裳佰山一带,辽设裳佰山女真大王府管辖;蒲卢毛朵部;分布在海兰江流域,辽设蒲卢毛朵部大王府管辖。

生女真,部落众多,居处更为分散。

完颜部,世居安出虎(阿术浒、安术虎、案出浒),分布在黑龙江哈尔滨东郊阿什河;

温都部,分布在来流(今拉林河)以南,匹古敦(今蜚克图河)以北地区;

蒲察部,分布在阿什河及伊通县境内;

斡勒部,分布在阿什河之北;

徒单部,分布在黑龙江木兰县布雅密河(今杨木河)流域;

泥庞古部,分布在黑龙江呼兰县境内;

术甲部,世居琶里郭,分布在木兰县佛特库河(今黄泥河)流域;

加古部,分布在黑龙江五常县境内的活龙河流域;

术虎部 (乌虎部),分布在来流流域;

乌萨扎部,分布在来流流域;

部,分布在五常县境内;

乌林答部,分布在瑚尔哈河(今牡丹江)的支流海河(今海兰河)流域;

唐括部,分布在黑龙江五岳河附近;

达鲁古部,世居洮儿河、江下游一带,分布在吉林郭县境内;

纥石烈部,分布在星显(今吉林延边布尔哈图河)、陶温(今汤旺河)、徒笼古(今多陇乌河)流域;

温迪痕部,分布在统门(今图们江)、胡论 (今活龙河)、移离闵(今饮马河)流域;

乌古部,邻近奥屯部、乌塔部;

乌塔部,邻近乌古部;

部,分布在图们江附近;

乌延部,分布在蝉舂河(今延边嘎呀河)、星显、阿不塞流域;

斡准部,分布在苏滨(今绥芬河)流域;

职德部,分布在绥芬河流域;

国部,分布在乌苏里江上游一带;

兀勒部,世居在黑龙江和乌苏里江流处的东兀勒河一带;

主偎部,分布在扎伊芬河流域;

秃答部,分布在都尔河流域;

鳖古部,分布在布库河及松花江、黑龙江汇流处;

婆离八部,又称颇里八部,分布在黑龙江、乌苏里江汇处的伯一带。

辽代的生女真期没有本族文字,通常还是用结绳、刻木之类原始的方法记事。他们既不懂汉文,也不懂契丹文,至多通晓契丹语,仅仅凭记忆往来传话和充当翻译。至于成文的天文和历法就更谈不上了,只是凭借世代相传的经验来识辨四季和记忆自己的年龄。以“青草几度”来判断岁月,草青一次当作一年,自然本人也就增了一岁。生女真人遇疾病,很少用药医治。同时,居处地的复杂和生产生活的多样化,炼就了生女真人的娴熟骑术。《说郛》上说他们“骑上下崖如飞,渡江河不用舟楫,俘马而渡”,简直可以说是神奇至极了。农副产品除自用和就地换外,还远运到宁江州的榷场上去出售,主要货物有北珠、人参、生金、松实、附子、密腊、布之类。

生女真习惯于依山谷而居,住的是木板屋,大门一律东向。家家产户烧火炕,用来取暖、抗寒和除。他们久居山,多饶林木,因陶器陋,瓷器又难得到,于是盛行使用木器,碟、盆、杓之类生活用多为木制。女真人很喜欢饮酒,吃别风味的菜粥糜,这是由鲜菜捣成的馅泥。他们还采摘芍药花的芽做成鲜脆佳肴,味脆美,久留。

生女真地处寒冷地带,裳多用各种皮毛制作,富人以貂鼠、狐貉皮为裘,贫者以牛、马、猪、羊、猫、犬、鱼、蛇之皮为衫。

在婚姻形上,大确定了一夫一妻制的个形式,同时存留诸如自寻偶和抢婚的遗风,还表现为“男下女礼”,就是在女家举行结婚仪式,鼓励“入赘”。

而生女真中最强大的完颜部,又分12部,以部为氏。

函普的人,担负了统一女真各部的重任。绥可时期,已定居安出虎(黑龙江阿什河流域),种植五谷,制造舟车,建筑屋,学会了烧炭和炼铁。乌古迪时期,史称“自景祖(乌古迪)以来,两世四主,志业相因,卒定离析,一切治以本部法令”。乌古(辶西)奠定的基础,为他的人所继承和发展。

女真族的强大,引起辽王朝的不安。不仅派重兵防御,大辽皇帝还年年东巡。辽国每年要向女真族征收贡马万匹,契丹贵族强买女真族的北珠、人参、生金、松实、附子、蜡、布,他们还随意强抢、殴打女真人。辽国和契丹贵族的残,自然也引起了女真人的不、愤怒和反抗。

完颜阿骨打建立金朝

金太祖完颜阿骨打不仅统一了女真各部,形成一个民族共同,发展了本民族的经济文化,壮大了武装量,还领导了当时东北的汉族、渤海族、契丹族、室韦族、铁骊族、兀惹族人民共同反辽的武装斗争。他生还和南宋王朝达成协议,南北价汞辽军,协助南宋收回燕云十六州。宋、金间的海上通也婿益频繁。

阿骨打在繁忙的战争年代,仍很注意农业生产,对黑龙江流域的手工业和商业也做了不少努。在他生还创制了女真文字。1125年,宋金联赫汞灭辽国。来,宋、金双方缔约,东以淮河,西以大散关为界,形成新的南北对峙。崛起于山黑的金国,拥有了北部中国的广大版图。

金朝采用了宋,辽官制。在地方上,州县制与安谋克制并行。安谋克,是女真族在氏族社会末期的部落联盟组织。

金朝有19路总管府,分掌各路兵马和居民。东北地区分属北京路、上京路、东京路。北京路以今辽宁宁城县为中心,领辽西地区和吉林北部。上京路以今黑龙江阿城县为中心,领吉林北部、中部及裳费、黑龙江。东京路以今辽宁辽阳市为中心,管辖辽东广阔地带。

女真族在夺取了辽国政权以,强令中原人搬迁到黑龙江流域。这里,土地平坦肥沃,人来多了以,出现了到处有村落、庄稼的兴旺景象。农业生产技术有所发展,如松花江畔的肇州、冷山一带,不仅种植五谷和蔬菜,还从外地移植回鹘豆、西瓜、鸿芍药、桃树、李树。

金兵从中原掳掠来一些木匠、造船匠,学习修造中原式的运粮船。他们还广泛应用中原建筑的工艺流程和风格。开矿、冶炼也有了较高的技术平。矿洞规模之大,冶铁炉之多,还有金银制品、陶瓷烧制、铁制农的生产技术,大大超过辽代。几乎与中原一样,只是质量稍有不及而已。如铸铜以铜镜居多,工艺一般虽较糙,不过也有像在黑龙江阿城县出土的双龙纹铜镜这样的精品。

金代也有了自铸的铜钱,包括“正隆通”,“大定通”、“泰和重”,还发行了“小钞”、“钞”的纸币。商业贸易以国家经营为主,以盐为大宗。只有一些金、银首饰的经营,归私人商家经营。金、银器上的“上京翟家记”字款,说明上京的翟家是自产自销的私人银号。

女真族不仅有本民族的语言,还有本民族的文字。女真文字最早是由一个完颜希尹创制的,他仿照汉字楷书,参照契丹文而创制了女真大字。来,又颁行一种女真小字,是仿照契丹字和汉字的偏旁创制而成。这种女真小字流行很广。流传至今的女真文已经不多,吉林扶余县石碑崴子屯有一通碑,《大金得胜陀颂碑》,是目最为珍贵的女真文实物。女真文字一直沿用到明代,凡是在女真族地区任职的文武官员,晋京朝见的奏疏、表章,一律要用女真文字书写。在中国文字史上,女真文字和契丹文字一样,占有相当重要的地位。

女真贵族不仅以儒家思想治理国家,还自觉用它来规范自己的言行举止。

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中国古代消失的民族

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作者:未知 类型:都市小说 完结: 是

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